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历史上的今天！当疫情悄悄曼延，在世界的另一个角落，对于某个人而言，风雨更是猛烈！

2019年12月10日国际人权日，曾获得1991年诺贝尔和平奖的缅甸精神领袖翁山苏姬，现身荷兰海牙国际法庭，参与缅甸被控种族屠杀境内少数族裔罗兴亚人的听证，写下历史。

翁山苏姬

根据报导，74岁的翁山苏姬穿着传统的缅甸服装出席，听证会由冈比亚代表陈辞，冈比亚司法部长在庭上恳求国际法庭法官「请求停止这些野蛮的屠杀，停止对罗兴亚人民的种族灭绝」。庭上也有罗兴亚受害者出席，哭诉受到的迫害。

这是缅甸政府与罗兴亚人长期以来无法解开的结………

我们先来看看翁山苏姬的背景：

1945年出生于仰光

1947年父亲翁山将军为缅甸独立与英国谈判，同年被政敌暗杀

1960年随出任印度大使的母亲前往印度

1972年与迈克.阿里斯结婚

1988年深受圣雄甘地影响，开始参与政治，并致力于推行民主制度，组建全国民主联盟，成为缅甸最大的反对党。翁山苏姬认为不能采取以暴制暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，翁山苏姬指出：「一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心之后的内在变化」

1989年军政府以煽动骚乱为罪名对翁山苏姬实行软禁

1991年，正被软禁的翁山苏姬获得了诺贝尔和平奖

从1989到2010年11月13日，期间21年，翁山苏姬多次被释放、软禁、被释放、再软禁，直到缅甸外交部长在河内举行的东协外长晚餐会上声称翁山苏姬将于11月13日释放。

对于长久以来推行民主的翁山苏姬，主张正义需要宽恕来缓和，同情和爱的价值应成为政治的一部分。然而，联合国对于缅甸军对缅甸境内的穆斯林少数族裔罗兴亚人进行以杀害、强暴、洗劫放火烧屋等不人道手段，翁山苏姬却未采取任何行动，这对于长期为人权和民主奋斗的她来说，无疑是漠视罗兴亚人苦难，为此事件在国际上获得的殊荣也一一被撤消。但是，在国际法庭上翁山苏姬遗憾地表示，冈比亚在法庭所上呈的证据并不完整，并且带有误导性质，无法反应缅甸若开邦的真实局势，那么，何谓｢真实局势｣？

面对罗兴亚难民危机不断升温，究竟是什么样的原因让翁山苏姬挣扎选择沉默！当大多数媒体信息以西方人权角度来讉责缅甸当局，或许从另一个视角值得我们思考背后到底什么原因让缅甸人如此痛恨罗兴亚人？

第二次世界大战余毒

这样的恨意源自缅甸过往的历史。1885年第三次英缅战争，缅甸王国正式灭亡，隔年被划入英属印度正式进入英国统治时期。

罗兴亚人大部分是在缅甸英治时期进入缅甸的孟加拉人，尤其是第二次世界大战期间孟加拉国V支队的后裔，英军当时为阻断日军通过阿拉干向印度推进，组建了一支由孟加拉人组成之「孟加拉国V支队」。但英军撤进印度之后，V支队对日军的抗击微乎其微，反而大规模屠杀阿拉干地区的若开族平民。缅甸政府至今仍称之为「孟加拉国非法移民」。根据英国人和缅甸人的记录，V支队烧毁了上百个村庄，屠杀了超过十万名佛教徒，仅在一个边境小城「貌夺」，V支队就杀死了三万多个手无寸铁的平民。

缅甸独立后，翁山将军和吴努总理曾给予印巴分治前来到缅甸的罗兴亚人公民权。罗兴亚人越来越多，在若开邦北部成为优势族群。印巴分治之后，更多孟加拉国难民涌入若开邦，增加了罗兴亚人的人数。1948年爆发了罗兴亚人在缅甸西部的冲突，罗兴亚人开始宣称要脱离缅甸并且加入东巴基斯坦（孟加拉国）他们的祖居地。他们的目标是脱离缅甸并最终与东巴基斯坦合并，于是发起了圣战。这场圣战运动中，许多无辜的若开人再次遭受到战火波及，在自己的家园丧命。经过政府几次围剿后，这群圣战分离分子才最终投降。而继任吴努的吴奈温，再也无法忍受要求愈来愈过火的罗兴亚人。吴奈温政府认为，已经给与罗兴亚人缅甸的公民权与参政权，但罗兴亚人却是以武装分离运动来回报，1982年缅甸政府发布了新的公民法，不承认罗兴亚人的公民待遇及政治权利。

2012年，三个罗兴亚青年抢劫并奸杀了一个若开的佛教徒女子，引发了2012年若开邦暴动，同年6月时有16个罗兴亚人和13个佛教徒伤亡。10月时，共有82人死亡、二万多名居民失去家园，他们大多是罗兴亚人。

2015年随着缅甸政府对罗兴亚人报复、迫害的力度加大，罗兴亚人四处流徙，但东南亚各国几乎都不愿意接纳罗兴亚难民，引致了2015年罗兴亚人难民危机。

2016年罗兴亚人组织了若开罗兴亚救世军，多次袭击缅甸军警，甚至杀害信奉印度教的平民。2017年8月25日恐怖分子向若开邦的警察哨所和缅甸陆军发动袭击，造成警员、士兵、移民官死亡，这引发了缅甸军队大规模肃清恐怖分子，行动激烈，戮及无辜，对于青年男子更是直接就地正法，造成约有80万罗兴亚人偷渡孟加拉国，即2017年罗兴亚难民危机。

按照联合国的说法，罗兴亚人是世界上受到迫害最严重的少数民族之一。许多罗兴亚人被迫从缅甸逃离到邻国孟加拉国的贫民窟和难民营生活，并沿泰国到缅甸边境地区一路逃难，很多罗兴亚人更从海上逃至马来西亚和印度尼西亚避难。而罗兴亚人祖籍地孟加拉国，通常不愿意接纳罗兴亚人，信仰印度教为主的印度，驱逐力度更大。

根据缅甸民众的说法，他们认同其他的回教穆斯林，像是来自中国云南的潘泰人、来自波斯的卡曼人、来自马来亚的帕术人等回教徒为缅甸人，但唯独反对「罗兴亚人」为缅甸人。缅甸人不能接受罗兴亚人这名词，是因为这个词在1948年缅甸独立日之前是不存在的。在缅甸的语境中，他们被称为「孟加拉国的非法移民」。而国际对罗兴亚人的同情更加引起缅甸人的反感，缅甸有许多贫困的少数民族，许多就在若开邦，却因为他们信仰佛教，而不被重视。也没有人去深究历史上这些孟加拉国移民对佛教徒有过的迫害………

岁月奔流，族群仇恨没有因此抹灭结束。这多少也解释了翁山苏姬处境两难。在国内，她只要保持沉默没有斥责穆斯林，就会被缅甸佛教徒视为偏袒罗兴亚人，而在国际上，翁山苏姬则被描绘成默许军方的行动。甚至有媒体报导翁山苏姬是为了2020年11月的总理大选，为了获得缅甸人民的选票而选择沈默！究竟真相为何？

曾经饰演翁山苏姬的国际影星杨紫琼，在造访孟加拉国的科克斯巴扎尔难民营时也表示，罗兴亚人遭遇的困境｢很卑劣，不应该发生｣。

连孟加拉国诺贝尔和平奖得主尤努斯都说｢翁山苏姬只是成了军方的发言人罢了｣

历史没有所谓的｢真相｣，历史由人来撰写修改记载，是人，难免会有自己主观意识，历史上无论是秦始皇的焚书坑儒、武则天究竟是一位怎样的人......

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

历史有的是让人鉴古知今，启发思想增长智慧，透过历史明白｢道理｣，我们每一个人每天每时每刻也都在为自己写下历史。

面对国际上的讉责，翁山苏姬下一步该如何走，她的历史她的挑战，还在继续………

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